[A.1.2.2 P0_12 A-4] Social and ritual center., [A.1.2.2 P0_12 A-4] Pusat Sosial dan Ritual. (Indonesian), [A.1.2.2 P0_12 A-4] Centre social et rituel (French)

Public

The house is the social and ritual center around which all the rituals and, consequently, a large part of musical life are organized.

Sebagai pusat sosial dan ritual, rumah merupakan tempat pelaksanaan berbagai macam ritus, yang dengan demikian, dengan sendirinya, juga sebagian besar kegiatan musik. (Indonesian)

La maison constitue le centre social et rituel autour duquel s’organisent tous les rituels et donc, une grande partie de la vie musicale. (French)

Parent Collections (1)

Collection Details

Creator
Rappoport, Dana
Keywords
Ethnomusicologie
License
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/fr/
Date(s) of document/data
2009
Evocated agent
Toraja

Works (6)

View results as:
List Gallery Masonry
Sort the listing of items  
List of items in this collection
  Title Inventory number Archival reference Date Added Visibility
 

Ma’tambuli. Contrast of tones, grace and the extreme facility of the singer who passes from the spoken to the sung with astonishingly expressive ease., Ma'tambuli. Assis devant l'arbre à viande, l'officiant burake tient une lance plantée à terre dans une main, et une fiole remplie de sang dans l'autre main, il s'adresse aux divinités et raconte un récit en prose. Le timbre du soliste balance entre tension et détente, d'une psalmodie tranchante et acérée, recto tono, au langage parlé, naturel et désinvolte. L'intérêt de l'exemple réside notamment dans le contraste des tons, grâce à la grande désinvolture du chanteur qui passe du parlé au chanté avec une souplesse expressive. (French), Ma’tambuli. Duduk di depan tiang tempat persembahan, pemangku adat to burake berpegang pada tombak yang ditancapkan ke tanah, dan seruas bambu berisi darah di tangan yang lain, ia berbicara kepada para dewa dengan menceritakan sebuah kisah berbentuk prosa. Getaran suara solis berayun-ayun antara suara tegang dan kendur, dari suatu mantra yang tegas dan tajam, dalam satu nada, ke bahasa lisan, sehari-hari, dan santai. Hal yang menarik dari contoh ini terletak khususnya pada perbedaan gaya, berkat sikap yang sangat santai penyanyi yang beralih dari gaya lisan ke cara bernyanyi dengan suatu kelenturan ekspresif. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.3.1.6 P0_30 A-5] Chanted/spoken., [A.3.1.6 P0_30 A-5] Psalmodié-parlé (French), [A.3.1.6 P0_30 A-5] Dalam bentuk mantra dan lisan. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_3] Sources used for the study., [A.3.1.2 P0_3] Sources de l'étude (French), [A.3.1.2 P0_3] Sumber Data Penelitian (Indonesian), [A.3.1.2 P0_5 A-1] The living house., [A.3.1.2 P0_5 A-1] Rumah Hidup. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_5 A-1] La maison vivante (French), [A.3.1.2 P0_7 A-7] Sacrifice of pigs., [A.3.1.2 P0_7 A-7] Sacrifice des cochons (French), [A.3.1.2 P0_7 A-7] Penyembelihan Babi-Babi. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_7 A-6] Day 3: The pigs are slaughtered., [A.3.1.2 P0_7 A-6] Jour 3 : L'abattage des cochons (French), [A.3.1.2 P0_7 A-6] Hari ke 3: Babi-Babi Disembelih. (Indonesian)
2022-11-18 Public
 

Dandan chorus (female equivalent of the simbong), Tiroan, 1993., Chœur dandan (équivalent féminin du simbong), Tiroan, 1993. (French), Kor dandan (yang merupakan nyanyian kaum perempuan untuk simbong), Tiroan, Bittuang, 1993. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.3.1.2 P0_4 A-6] Accumulation of musical forms., [A.3.1.2 P0_4 A-6] Akumulasi bentuk musikal. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_4 A-6] Accumulation de formes musicales (French), [A.3.1.3 P0_12] Times and places for the simbong song., [A.3.1.3 P0_12] Temps et lieux du chant simbong. (French), [A.3.1.3 P0_12] Waktu dan tempat nyanyian simbong. (Indonesian), [A.3.1.3 P0_10 A-5] Female accessories., [A.3.1.3 P0_10 A-5] Aksesoris Kaum Wanita. (Indonesian), [A.3.1.3 P0_10 A-5] Accessoire féminin (French)
2022-06-23 Public
 

On the rice granary, during a ritual of the rising sun (as can be seen by the white cloth), bua' kasalle ritual, 1993., Sur le grenier à riz, pendant un rituel du Levant (visible au tissu blanc), rituel bua' kasalle, 1993. (French), Di atas sebuah lumbung padi, pada sebuah ritus matahari terbit (tampak pada tanda kain putih yang digunakan), 1993. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.1.2.2 P0_13 A-2] The granary, sign of nobility., [A.1.2.2 P0_13 A-2] Lumbung Tanda Kebangsawanan. (Indonesian), [A.1.2.2 P0_13 A-2] Le grenier, marque de noblesse (French), [A.5.3.1 P1_29 A-1] The courtyards., [A.5.3.1 P1_29 A-1] Halaman-Halaman. (Indonesian), [A.5.3.1 P1_29 A-1] Les cours (French)
2022-06-13 Public
 

In front of the house at Deri, at a bua’ kasalle, 1993. Ne’Lumbaa, sitting next to the pigs, performes the praise in honor of sandalwood (ma’tambuli). Contrast of tones, grace and the extreme facility of the singer who passes from the spoken to the sung with astonishingly expressive ease., Devant la maison à Deri, lors du rituel bua' kasalle, 1993. À l'aube, Ne' Lumbaa, assis à côté des cochons, prononce la louange au bois de santal (ma'tambuli). Assis devant l'arbre à viande, l'officiant burake tient une lance plantée à terre dans une main, et une fiole remplie de sang dans l'autre main, il s'adresse aux divinités et raconte un récit en prose. Le timbre du soliste balance entre tension et détente, d'une psalmodie tranchante et acérée, recto tono, au langage parlé, naturel et désinvolte. L'intérêt de l'exemple réside notamment dans le contraste des tons, grâce à la grande désinvolture du chanteur qui passe du parlé au chanté avec une souplesse expressive. (French), Depan rumah di Deri, dalam suatu pesta bua’, 1993. Ne’ Lumbaa, yang duduk dekat babi-babi, melontarkan syair-syair pujian untuk pohon cendana (ma’tambuli). Duduk di depan tiang tempat persembahan, pemangku adat to burake berpegang pada tombak yang ditancapkan ke tanah, dan seruas bambu berisi darah di tangan yang lain, ia berbicara kepada para dewa dengan menceritakan sebuah kisah berbentuk prosa. Getaran suara solis berayun-ayun antara suara tegang dan kendur, dari suatu mantra yang tegas dan tajam, dalam satu nada, ke bahasa lisan, sehari-hari, dan santai. Hal yang menarik dari contoh ini terletak khususnya pada perbedaan gaya, berkat sikap yang sangat santai penyanyi yang beralih dari gaya lisan ke cara bernyanyi dengan suatu kelenturan ekspresif. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.3.1.6 P0_30 A-5] Chanted/spoken., [A.3.1.6 P0_30 A-5] Psalmodié-parlé (French), [A.3.1.6 P0_30 A-5] Dalam bentuk mantra dan lisan. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_3] Sources used for the study., [A.3.1.2 P0_3] Sources de l'étude (French), [A.3.1.2 P0_3] Sumber Data Penelitian (Indonesian), [A.3.1.2 P0_5 A-1] The living house., [A.3.1.2 P0_5 A-1] Rumah Hidup. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_5 A-1] La maison vivante (French), [A.3.1.2 P0_7 A-7] Sacrifice of pigs., [A.3.1.2 P0_7 A-7] Sacrifice des cochons (French), [A.3.1.2 P0_7 A-7] Penyembelihan Babi-Babi. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_7 A-6] Day 3: The pigs are slaughtered., [A.3.1.2 P0_7 A-6] Jour 3 : L'abattage des cochons (French), [A.3.1.2 P0_7 A-6] Hari ke 3: Babi-Babi Disembelih. (Indonesian)
2022-06-13 Public
 

House in celebration. Ma’kurre sumanga’, a Catholic thanksgiving celebration,Tiroan, 1993., Maison fêtée. Rituel catholique (ma'kurre sumanga'), Tiroan (Bittuang), 1993. (French), Pesta rumah. Ritus bua’ kasalle katolik, Tiroan, 1993. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.3.1.2 P0_5 A-1] The living house., [A.3.1.2 P0_5 A-1] Rumah Hidup. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_5 A-1] La maison vivante (French)
2022-06-13 Public
 

Chorus of women singing the dandan (nani), in a line, along the façade of the house. The simbong does not mark any specific ritual action, Ma’kurre sumanga’, Tiroan (Bittuang), 1993., Choeur de femmes chantant le dandan (nani) devant la maison. Le chant nani ne marque pas d'action rituelle spécifique, Bittuang, 1993. (French), Kor para wanita yang membawakan ma’dandan. Mereka duduk berderet (ma’dandan, nani) depan rumah. Nyanyian nani tidak menandai tindakan ritual khusus, ritus bua’, Bittuang, 1993. (Indonesian)

This work also belongs to: [A.3.1.3 P0_16] The simbong or nani is sung in a line., [A.3.1.3 P0_16] Le simbong ou nani est chanté en ligne. (French), [A.3.1.3 P0_16] Simbong atau nani dinyanyikan dalam posisi berjejer. (Indonesian), [A.5.1.1 P2_2 A-3] A different musical relationship to the ritual., [A.5.1.1 P2_2 A-3] Suatu hubungan yang berbeda dari musik terhadap ritus. (Indonesian), [A.5.1.1 P2_2 A-3] Un rapport différent de la musique au rituel (French), [A.5.4.1 P4_2] On the musical level, bali means ‘couple’., [A.5.4.1 P4_2] Au plan musical, le lien bali peut signifier une relation de couple. (French), [A.5.4.1 P4_2] Pada tingkat dunia musik, konsep bali bermakna “pasangan lawan jenis”. (Indonesian), [A.3.1.2 P0_7 A-5] The choruses., [A.3.1.2 P0_7 A-5] Les grands chœurs (French), [A.3.1.2 P0_7 A-5] Kor Raksasa. (Indonesian)
2022-06-10 Public